احكام وفضائل لصيام الست من شوال

فضائل صوم 6 من شوال



الحمد لله المتفضِّل بالنِّعم، وكاشف الضرَّاء والنِّقم، والصلاة والسلام على النبيالأمين، وآله وأصحابه أنصار الدين. وبعد:

أختي المسلمه :لا شك أن المسلم مطالب بالمداومة علىالطاعات، والاستمرار في الحرص على تزكية النفس.

ومن أجل هذه التزكية شُرعتالعبادات والطاعات، وبقدر نصيب العبد من الطاعات تكون تزكيته لنفسه، وبقدر تفريطهيكون بُعده عن التزكية.

لذا كان أهل الطاعات أرق قلوباً، وأكثر صلاحاً، وأهلالمعاصي أغلظ قلوباً، وأشد فساداً.

والصوم من تلك العبادات التي تطهِّرالقلوب من أدرانها، وتشفيها من أمراضها.. لذلك فإن شهر رمضان موسماً للمراجعة،وأيامه طهارة للقلوب.

وتلك فائدة عظيمة يجنيها الصائم من صومه، ليخرج منصومه بقلب جديد، وحالة أخرى.

وصيام الستة من شوال بعد رمضان، فرصة من تلكالفرص الغالية، بحيث يقف الصائم على أعتاب طاعة أخرى، بعد أن فرغ من صيام رمضان.

وقد أرشد صلى الله عليه وسلم أمته إلى فضل الست من شوال، وحثهم بأسلوبيرغِّب في صيام هذه الأيام..


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


: «من صام رمضان ثمأتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر»
[رواه مسلم وغيره].

قال الإمام النووي رحمه الله

: " قال العلماء: وإنما كان كصيام الدهر، لأنالحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين.. ".

ونقلالحافظ ابن رجب عن ابن المبارك: " قيل: صيامهامن شوال يلتحق بصيام رمضان في الفضل، فيكون له أجر صيام الدهر فرضاً ".

أختي المسلمه :صيام هذه الست بعض رمضان دليل على شكرالصائم لربه تعالى على توفيقه لصيام رمضان، وزيادة في الخير، كما أن صيامها دليلعلى حب الطاعات، ورغبة في المواصلة في طريق الصالحات.

قالالحافظ ابن رجب رحمه الله: " فأما مقابلة نعمةالتوفيق لصيام شهر رمضان بارتكاب المعاصي بعده، فهو من فعل من بدل نعمة الله كفراً ".

أختي المسلمه :ليس للطاعات موسماً معيناً، ثم إذاانقضى هذا الموسم عاد الإنسان إلى المعاصي!


بل إن موسم الطاعات يستمر معالعبد في حياته كلها، ولا ينقضي حتى يدخل العبد قبره..


قيل لبشرالحافي رحمه الله:إن قوماً يتعبدون ويجتهدون فيرمضان. فقال: " بئس القومقوم لا يعرفون لله حقاً إلا في شهر رمضان، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها ".

أختي المسلمه : في مواصلة الصيام بعد رمضان فوائدعديدة،يجد بركتها أولئك الصائمين لهذه الست من شوال.